CONTOH PROPOSAL PENELITIAN "KASIAT GULA MERAH DALAM BERMAIN SEPAKBOLA"

Daftar Isi

Halaman Judul

Daftar isi

BAB 1  PENDAHULUAN

1.     Latar Belakang Masalah

2.    Identifikasi Masalah

3.    Pembatasan Masalah

4.    Rumusan Masalah

5.    Tujuan

6.    Kegunaan Penelitian

BAB 2  LANDASAN TEORI & HIPOTESIS

1.     Landasan Teori

2.    Hipotesis

BAB 3  PEMBAHASAN

BAB 4  KESIMPULAN

BAB 5  Metodologi Penelitian

1.     Tempat & waktu penelitian

2.    Metode Penelitian

3.    Instrumen Penelitian

4.    Tehnik Analisis Data

BAB I PENDAHULUAN

1.1.    Latar belakang

Sepakbola cabang olahraga yang menggunakan bola yang dimainkan oleh dua tim yang masing-masing beranggotakan 11 (sebelas) orang. Memasuki abad ke-21, olahraga ini telah dimainkan oleh lebih dari 250 juta orang di 200 negara, yang menjadikannya olahraga paling populer di dunia.
Dan diindonesia permainnan ini menjadi salah 1 pemain yg digemari banyak orang, bahkan banyak orang yg mengikuti latihan berbayar untuk bisa menjadi pemain sepakbola Profesional.
Untuk bisa menjadi salah 1 pemain professional dibutuhkan stamina yg prima dan kondisi fisik yg baik, agar bisa meyesuaikan startegi pelatih dan kondisi lapangan yg tidak memungkina karena keadaan cuaca.

1.2.     Identifikasi

•    Mengetahui Manfaat Gula merah

•    Mempelajari Kashiat untuk stamina para pemain sepakbola

•    Membandingkan tingkat ekonomis sebuah gula merah

1.3.     Pembatasan

          Menjelaskan beberapa uraian tentang mengenai kasiat dari gula merah kepada para pemain sepakbola dan apa saja yg terjadi jika semua pemain sepakbola menggunakan gula merah untuk kesehatan stamina nya.

1.4.    Rumusan Masalah

Dalam penelitian ini kami mengamati kegunaan gula merah dalam kesehataan pemain sepakbola

1.5.    Tujuan

•        Untuk mengetahui perkembangan dan pertumbuhan stamina manusia yg menggunakan gula merah.

•        Membandingkam perkembangan manusia yg menggunakan dengan yg tidak menggunakan

1.6.     Manfaat/Kegunaan

•        Dapat mengetahui pengaruh Gula merah pada kesehataan dalam mengatur stamina dilapangan.

•        Mengetahui pengaruh kesehataan yg berkembang dalam diri manusia

•        Mengetahui fase-fase pertumbuhan stamina dalam manusia

BAB II

Landasan Teori & Hipotesis

Gula Merah adalah pemanis yang dibuat dari nira yang berasal dari tandan bunga jantan pohon enau. Gula arena biasanya juga diasosiasikan dengan segala jenis gula yang dibuat dari nira, yaitu cairan yang dikeluarkan dari bunga pohon dari keluarga palma, seperti kelapa, aren dan siwalan. Faktanya, gula merah ternyata memiliki manfaat kesehatan contohnya, mendinginkan perut, melawan kanker, zat besi, Teksturnya yang kasar dan tak mudah larut membuatnya menjadi pilihan tepat bagi orang yang ingin tetap sehat. Dalam Sepakbola sangat dibutuhakn kesehatan yg baik dan kondisi stamina yg bagus, banyak sekali pemain sepakbola jarang menggunakan gula merah ini sebagai terapi kesehatan mereka agar tidak mudah lelah dan selalu mendapatkan stamina lebih. Mereka lebih percaya bahwa obat-obat lebih cepat dapat menambah stamina mereka padahal mereka juga bisa mendapatkannya melalui gula merah.

  

BAB III

PEMBAHASAN

Jadi disini kita mempelajari manfaat gula merah terhadap stamina dan kondisi fisik para pemain sepakbola. Gula merah yg sangat berguna didalam kesehaatn tentu sangat mujarap bagai siapa saja yg menggunakannya, terlebih jika mereka rutin menggunakan nya tubuh sehat dan stamina yg prima pasti bakal mereka dapat jika mereka menggunakanya, gula merah yg terbuat dari nira ini sangat efektif dalam urusan stamina dan kesehataan, terdapat 11 kalori yg berada didalam gula merah, dalam hal ini kita sudah mendapat 2 keuntungan yaitu dengan harga murah mendapatkan stamina yg baik.

BAB IV

KESIMPULAN

Untuk menjadi pemain sepakbola yg handal dan sigap, kita membutuhkan stamina yg kuat dan baik dalam hal ini gula merah yg menjadi bahan pembicaraan ini sangat dianjurkan untuk para pemain sepakbola indonesia untuk menjadi yg lebih baik, dengan harga ekonomis dan kasiat luar biasa sangat tidak lumrah jika kita menggunakan nya untuk kesehatan kita badan kita.

BAB V

Metodologi Penelitian

1.Tempat dan waktu penelitian:

   Di lapangan sepakbola dan kita menggunakanya di 3 waktu, siang hari, sore hari, malam hari

2.Metode Penelitian

         

          Kita menggunakan 2 orang pemain sepakbola kita buat 1 pemain tidak menggunakan gula merah dan 1 lagi menggunakan gula merah dan kita mencoba nya didalam 3 kondisi cuaca siang hari, sore hari dan malam hari.

3.Instrument Penelitian

          Alat :

a. Gula merah

b. stopwatch

c. Alat tulis

Bahan :

a.    2 orang manusia sebagai pencoba gula merah

4.Tehnik analisi data

Cara melakukan percobaan sebagai berikut :

1.     Pada waktu siang hari, sore hari dan malam hari, 2 pemain tersebut bermain bola dan 1 pemain tidak memakan gula merah dan 1 lagi pemain memakan gula merah.

2.    Kita lihat berapa lama waktu 2 pemain tersebut kelelahan dalam bermain sepakbola dengan menggunakan stopwatch

3.    Catat hasil waktu yg sudah didapat.

4.    Lalu bandingakn sebarap hebat kasiat gula merah.

CONTOH LAPORAN PROPOSAL

Contoh Laporan Proposal

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT selalu melimpah rahmat dan kasih sayang-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan karya tulis ini yang berjudul “LAPORAN STUDY WISATA BANDUNG 2012” dengan baik sesuai dengan apa yang kami harapkan.

Topik karya tulis yang dibahas adalah kunjungan wisata ke Museum Geologi, Museum Sri Baduga dan Pondok Pesantren Daarut Tauhid yang diikuti oleh siswa-siswi MA. Islamiyah Ciputat, dan didalamnya dilengkapi dengan dokumentasi pada masing-masing objek.

Karya tulis ini juga merupakan salah satu kelengkapan tugas kami pada tahun ajaran 2011/2012.

Dalam kesempatan ini, kami megucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang memberikan dukungan dan bantuan secara moral maupun material dalam proses penyelesaian karya tulis.

Ucapan terima kasih tersebut kami tunjukan kepada yang terhormat:

1.      Dra. Hj. Iin Kusnaeni, selaku kepala Madrasah Aliyah Islamiyah Ciputat yang telah bertanggung jawab terhadap segala urusan karya wisata baik bertanggung jawab keluar maupun ke dalam.

2.      Elia Juliawati, S.Pd ,selaku wali kelas XII IPS MA. Islamiyah Ciputat.

3.      Zwesty, selaku pembimbing karya tulis yang turut membantu dan membimbing kami dalam pembuatan karya tulis ini.

4.      Bapak/Ibu Guru pendamping selama dalam perjalanan.

5.      Kedua orang tua yang telah memberikan do’a dan dukungannya.

6.      Teman-teman seperjuangan yang telah banyak membantu penulis dalam menyelesaikan karya tulis ini.

Semoga Allah SWT memberi rahmat dan hidayah-Nya kepada semua pihak yang telah membantu kami.

Ciputat, 07 Maret 2012

Penulis             

DAFTAR ISI

Kata Pengantar………………………………………………………………………….1

Daftar Isi………………………………………………………………………………...2

BAB I : PEDAHULUAN………………………………………………………………..3

A.    Latar Belakang…………………………………………………………………..............3

B.     Rumusan Masalah……………………………………………………………….............3

C.     Tujuan Karya Tulis…………………………………………………………....................3

D.    Manfaat Karya Tulis………….………………………………………………............….3

E.     Metode Karya Tulis……………………………………………………………..............4

F.      Sistematika Penulisan……………………………………………………………............4

BAB II : PEMBAHASAN………………………………………………………………5

BAB III : PENUTUP…………………………………………………………………...13

A.    Kesimpulan……………………………………………………………………..............13

B.     Saran …………………………………………………………………………..........…13

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

      Karya Wisata adalah kegiatan wisata yang dilakukan dengan tujuan untuk menambah dan menumpuk pengetahuan siswa. Setelah karya wisata, siswa diwajibkan untuk membuat karya tulis. Karya tulis adalah hasil dari suatu kegiatan yang telah dilaksanakan.

      Laporan karya tulis ini merupakan tugas bagi siswa-siswi MA. Islamiyah Ciputat. Dalam penyusunan karya tulis ini, siswa diharapkan dapat melaporkan segala pengetahuan dan pengalamannya yang diperoleh selama menjalankan study tour selama 2 hari (Dari tanggal 14-15 Februari 2012).

      Pengalaman dan pengetahuan selama mengikuti study tour ke BANDUNG diharapkan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

      Dalam laporan karya tulis ini membahas tentang beberapa objek wisata dan objek study tour yang berada di BANDUNG.

B.     Rumusan Masalah

      Berdasarkan latar belakang yang dipaparkan di atas maka dapat disimpulkan rumusan masalah sebagai berikut:

1.      Apa saja yang terdapat di Museum Sri Baduga?

2.      Apa saja yang terdapat di Museum Geologi Bandung?

3.      Bagaimana kehidupan para santri di Pondok Pesantren Daarut Tauhid?

C.    Tujuan Karya Tulis

      Tujuan yang hendak kami capai dalam penulisan karya tulis ini adalah:

1.      Untuk menambah pengetahuan dan wawasan mengenai sejarah di Indonesia.

2.      Untuk memupuk rasa cinta terhadap tanah air dan bangsa.

3.      Dapat menerapkan ilmu dan pengetahuan yang telah didapat sehingga dapat bermanfaat dalam kehidupan sehari-hari.

D.    Manfaat Karya Tulis

      Manfaat dari karya tulis ini adalah :

1.      Menambah wawasan peneliti dalam membuat penelitian.

2.      Menambah pengetahuan dan wawasan mengenai sejarah di Indonesia.

E.     Metode Karya Tulis

Metode yang dipergunakan dalam pengerjaan karya tulis ini adalah :

·         Metode observasi :

      yaitu dengan melihat langsung objek yang dikunjungi atu diteliti

·         Metode Literatur :

      yaitu dengan menggunakan buku dan juga media internet.

F.     Sistematika Penulisan

      Sistematika penulisan laporan karya tulis ini sesuai dengan pokok masalah yanga akan dibahas. Pembahasan laporan ini dibagi menjadi tiga bab, dalam tiap bab dibagi kedalam sistematika penulisan sebagai berikut :

BAB I       PENDAHULUAN mencakup:

                  Latar Belakang, Perumusan Masalah, Tujuan Karya Tulis, Manfaat Karya  Tulis, Metode Karya Tulis, dan Sistematika Penulisan.

BAB II      PEMBAHASAN mencakup :

                  Museum Sri Baduga, Museum Geologi, dan Daarut Tauhid.

BAB III    PENUTUP mencakup :

                  Kesimpulan dan Saran

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Museum Sri Baduga

            “….Museum Sri Baduga, dari namanya mungkin Anda sudah bisa menduga bahwa museum ini merupakan museum koleksi kebudayaan dan sejarah Sunda. Sebab Sri Baduga merupakan salah satu raja Padjajdaran yang mendapat gelar Siliwangi, sehingga namanya harum sepanjang zaman. Gelar ini diberikan kepada seorang Raja Pajajaran karena pemerintahan yang adil bijaksana. Jadi, gelar ini tidak hanya di sandang oleh satu orang saja, Sri Baduga adalah salah satu yang mendapat gelar itu. Selain itu, pada masa pemerintahan beliaulah Kerajaan Pajajaran mencapai masa keemasannya.

            Secara geografis, cerita dimulai dengan Danau Bandung Purba. Danau Purba ini lama kelamaan menyusut, hingga akhirnya mebmbentuk cekungan yang sekarang dikenal sebagai Kota Bandung. Sebelum menyusut, ditepian danau ini tinggal peradaban purba yang terbukti dengan ditemukannya beberapa situs peninggalan prasejarah, baik berupa perkakas rumah tangga, kubur batu, maupun kerangka manusia purba seperti ditemukan dalam salah satu goa di kawasan Padalarang, Cimahi. Dipamerkan juga kekayaan alam bumi Jawa Barat, baik berupa kandungan mineral dan kekayaan hayatinya. Terdapat juga replika dari prasasti-prasasti yang ditemukan di berbagai tempat di Jawa Barat. “Kami hanya membuatkan replikanya disini, sementara peninggalan aslinya masih ada di lokasi semula ketika ditemukan. Sebagian ada juga yang dibawa ke Museum Nasional di Jakarta”, kata pemandu wisata kami, Bagian Pemasaran Museum Sri Baduga.

            Replika yang terdapat di museum ini salah satunya adalah Prasasti Batutulis yang aslinya terdapat di Bogor. Berbagai arca kuno sebelum Hindu masuk, serta berbagai arca dewa-dewi yang merupakan hasil peradaban setelah Hindu masuk ke Nusantara. Arca kuno yang berbentuk bulat-kecil dan berbentuk menyerupai manusia ini merupakan arca dari agama asli bangsa Indonesia. Dengan adanya arca ini menunjukkan bahwa sebelum masuknya agama dari pengaruh luar, bangsa kita sudah memiliki sistem kepercayaan sendiri. Terdapat juga foto-foto yang menunjukkan Candi Jiwa dan Blandongan di Karawang dan Punden berundak di Gunung Padang, Cianjur yang merupakan salah satu punden berundak terbesar di Indonesia.  yang merupakan salah satu candi yang terdapat di Jawa Barat selain Candi Cangkuang. Selain tulisan yang terdapat pada prasasti dari batu, budaya tulis masyarakat Sunda juga dapat ditemukan pada bilah bambu, logam, dan lainnya. Sunda kemudian memasuki masa masuknya pengaruh Islam. Diceritakan bahwa masuknya Islam pertama kali dibawa oleh orang Tionghoa, seperti diutarakan Syarif. Hal ini bisa dilihat dari mesjid tertua di Jawa Barat yang terdapat di Tasikmalaya. Mesjid Sang Cipta Rasa ini bercorak Tionghoa dan didominasi dengan warna merah.

            Dipamerkan juga pendopo tempat mengaji khas Cirebon serta interior rumah bangsawan Cirebon. Di sebelahnya diletakkan meja kaca yang menunjukkan bangunan khas Sunda, seperti Suhunan jublag Nangkub, yang artinya rumah dengan atap lumpang terbalik. Suhunan Parahu Kumureb, atau bangunan dengan atap Perahu Terbalik, bangunan ini banyak di temukan di wilayah Sumedang. Suhunan Julang Ngapak, bentuk atap bangunan ini seperti burung yang sedang mengepakkan sayapnya. Sementara Suhunan Limasan adalah bangunan yang banyak ditemukan di Cirebon. Setelah bercerita Jawa Barat dari masa ke masa, koleksi di museum ini lebih banyak bercerita tentang kehidupan masyarakat Sunda pada umumnya, baik hasil kesenian, kebiasan bercocok tanam, melaut, kerajinan tenun dan anyaman, gerabah, alat perdagangan, hingga mainan anak.

            Selain koleksi yang ditampilkan dalam museum, ada juga koleksi yang ditampilkan di luar ruang, salah satunya adalah Kereta Kencana Paksinagaliman, yaitu kereta kencana Keraton Cirebon. Demikianlah sekilas mengenai Museum Sri Baduga, semoga kita makin mengenal kekayaan bangsa kita sendiri.

B.     Museum Geologi

            Museum Geologi terletak di Rembrandt Straat, sekarang Jalan Diponegoro. Gedung bergaya Art Deco ini adalah bangunan modern pada zamannya. Dirancang oleh arsitek Belanda Ir.H.M.van Schouwenburg dan dibangun pada tahun 1928. Hampir setahun kemudian bangunan pun rampung. Diresmikan dengan nama Geologisch Laboratorium (16 Mei 1929), bertepatan dengan penyelenggaraan The Fourth Pacific Science Congress (16-25 Mei) di Bandung.

            Geologisch Laboratorium, disebut juga Geologisch Museum, dibangun oleh Pemerintah Hindia Belanda untuk mendokumentasi contoh batuan, mineral, serta fosil yang dikumpulkan para ahli geologi dari berbagai daerah di kawasan Hindia Belanda. Sekarang Museum Geologi adalah bagian dari Departemen Energi dan Sumber Daya Mineral, Republik Indonesia.

Koleksi Museum Geologi dikategorikan kedalam tiga ruangan,

1.      Sejarah Kehidupan

2.      Geologi Indonesia

3.      Geologi untuk Kehidupan Manusia

SEJARAH KEHIDUPAN

menempati ruang sayap timur, dengan koleksi fosil yang dikelompokkan menurut era Prakambrium-Paleozoikum, Mesozoikum, dan Kenozoikum.

Galeri Mesozoikum paling menarik untuk satu alasan: di sini terdapat replika fosil T-rex dan cetakan kaki Tyrannosaurus. Cetakan kaki ditemukan ahli paleontologi Inggris, Phil Manning, pada tahun 2007 di Hell Creek Formation, Montana (negara bagian Amerika, berbatasan dengan Kanada).

Note: Mesozoikum (251-65 juta tahun lalu) dibagi tiga periode atau zaman: Trias (dinosaurus mulai muncul), Jura (dinosaurus ‘memenuhi’ Bumi), dan Kapur (dinosaurus punah di akhir zaman Kapur akibat tumbukan meteorit raksasa).

            Galeri lain di ruang Sejarah Kehidupan adalah Vertebrata Indonesia, Manusia Purba, dan Bandung. Vertebrata Indonesia menampilkan koleksi fosil vertebrata seperti gajah purba (Stegodon trigonocephalus, Sinomastodon bumiayuensis), badak (Rhinoceros sondaicus), kuda nil (Hexaprotodon simplex), kerbau purba (Bubalus palaeokerabau). Kura-kura raksasa Geochelone atlas, sekarang Colossochelys atlas, hidup 2 juta tahun lalu tetapi halnya dengan gajah dan kerbau purba, adalah bagian dari spesies yang sudah punah.

Galeri Bandung menampilkan berbagai bukti bahwa Bandung dulunya adalah danau yang luas. Antara lain: bukti kenampakan morfologi yang berbentuk cekungan, terisi oleh batuan dengan ciri khas endapan danau dan ditemukannya fosil ikan air tawar (Buku Panduan Museum Geologi).

            Galeri Manusia Purba merupakan ruang khusus koleksi fosil manusia purba ditemukan di Indonesia. Sebagian besar fosil yang ditemukan di Pulau Jawa, terutama di sepanjang daerah aliran sungai Bengawan Solo yang mengalir dari sumbernya di Gunung Lawu, Jawa Tengah, hingga bermuara di Laut Jawa, utara Gresik, Jawa Timur. Beberapa lokasi situs manusia purba yang telah dikenal dunia:

1.      Trinil - 11 km di barat kota Ngawi, Jawa Timur, merupakan lokasi penemuan fosil Pithecanthropus (sekarang Homo erectus) pertama pada 1891 oleh Eugene Dubois, ahli anatomi dan orang pertama yang melakukan ekskavasi fosil di Indonesia (Hindia Belanda pada saat itu) dalam upayanya menemukan fosil transisi (the missing link). Fosil tengkorak ini diberi kode Pithecanthropus I (P-I).

2.      Ngandong - sekitar 130 km di sebelah barat Semarang, termasuk kabupaten Blora (kota kelahiran sastrawan besar Indonesia, Pramoedya Ananta Toer). Penggalian yang dilakukan sejak 1930-an telah mengangkat ribuan fosil vertebrata dan 11 tengkorak/fragmen manusia purba. Awal tahun ini Tim Vertebrata, Museum Geologi, berhasil menggali keluar fosil gajah purba spesies Elephas hysudrindicus di Dusun Sunggun, Blora. Fosil relatif utuh, diperkirakan setinggi 2,5 meter, dan merupakan fosil gajah purba terlengkap selama seratus tahun terakhir. Banyaknya penemuan fosil vertebrata melahirkan dugaan Blora Selatan pada zaman Pleistosen adalah savana yang dilewati Bengawan Solo Purba.

3.      Sangiran - dikukuhkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO (1996), terletak 15 km utara Solo. Ekskavasi Sangiran pada mulanya dilakukan oleh R.G.H. von Koenigswald (1936-1941), kemudian dilanjutkan oleh Prof.Sartono Sastrohamidjojo (ITB) dan Prof.Teuku Jacob (UGM). Salah satu primadona dari situs ini adalah Sangiran 17 (S-17), fosil tengkorak Homo erectus paling utuh yang ditemukan Bpk.Tiwokromo pada tahun 1969. Fosil dideskripsi oleh Prof.Sartono (1971) sebagai Pithecanthropus 8 (P-VIII) atau dikenal juga sebagai Sangiran 17. S-17 diperkirakan berusia 700.000-800.000 tahun.

GEOLOGI INDONESIA

menempati ruang sayap barat, terdiri dari galeri Asal Mula Bumi, Tektonik Indonesia, Sumatera, Kalimantan, Jawa dan Nusa Tenggara, Sulawesi, Maluku, Papua, serta galeri Survei Geologi, Gunungapi, Dunia Batuan dan Mineral.

Galeri Asal Mula Bumi menyajikan gambaran sistem tatasurya kita yang terbentuk 4,6 milyar tahun yang lalu dan koleksi meteorit yang jatuh di Bandung, Banten, Cirebon, Prambanan, Rembang, Madiun, Pasuruan, Temanggung.

Galeri Sumatera menyajikan Sesar Besar Sumatera dengan aktivitas tektonik yang membentuk Ngarai Sianok. Galeri Kalimantan menunjukkan proses pembentukan batubara dan keterdapatan intan. Galeri Maluku memiliki contoh batuan dari dasar Laut Banda pada kedalaman 14,5 meter dan 29 meter.

Galeri Jawa & Nusa Tenggara antara lain menyajikan stalaktit dan stalagmit dari Gua Inten, Karangbolong, Jawa Tengah. Galeri Sulawesi menjelaskan proses terbentuknya Pulau Sulawesi. Sisi sebelah barat pulau berbentuk K besar ternyata berasal dari Pulau Kalimantan yang copot karena pergerakan lempeng sekitar 50-20 juta tahun lalu. Galeri Papua memiliki koleksi cebakan tembaga dari bumi Papua.

Galeri Survei Geologi menampilkan koleksi alat dan bahan yang digunakan dalam penyelidikan dan penelitian geologi seperti peta topografi, citra satelit, serta peralatan lapangan seperti kompas, palu, dll.

Galeri Gunungapi Indonesia menjelaskan gunungapi dan berbagai hal yang berkaitan dengannya seperti lava, magma, hingga jalur tektonik seperti Jalur Mediteran dan Jalur Lingkar Pasifik, serta Lempeng Indo-Australia maupun Lempeng Eurasia. Juga ditampilkan contoh-contoh batuan hasil letusan gunungapi.

Galeri Batuan dan Mineral menampilkan ragam koleksi batuan, dikategorikan sebagai batuan beku (contoh: andesit yang banyak digunakan untuk memahat arca), batuan sedimen (batulempung, batugamping, batubara), batuan malihan (marmer).

GEOLOGI UNTUK KEHIDUPAN MANUSIA

terletak di lantai dua, terdiri dari galeri Pemanfaatan Batuan dan Mineral, Eksplorasi dan Eksploitasi, Mineral dalam Kehidupan Sehari-hari, Bahan Galian Komoditas Nasional, Gempabumi dan Gerakan Tanah, Bahaya dan Manfaat Gunungapi, Air dan Lingkungan.

Galeri Mineral dalam Kehidupan Sehari-hari seperti satu halaman catatan harianku saat kecil. Ketika itu aku kok bingung, bertanya darimana asalnya pensil. Hitamnya pensil itu apa dan berasal dari mana, dan bagaimana pohon bisa diolah menjadi batang pensil. Tadinya aku mengira semua orang tahu tetapi ternyata malah kebanyakan orang dewasa tak tahu loh.

Galeri Mineral untuk Kehidupan Sehari-hari menyajikan asal-usul berbagai peralatan yang digunakan sehari-hari, seperti piring, gelas, cangkir, kaca lemari berasal dari mineral kuarsa. Panci, rantang, ketel berasal dari mineral bauksit. Sendok, garpu, pisau berasal dari mineral nikel. Tabung gas dan kompor berasal dari mineral besi/baja. Lengkap dengan contoh mineralnya.

C.    DAARUT TAUHID, BANDUNG

Tahun '80-an, sekitaran Jalan Gegerkalong Girang terkenal sebagai "gudang maksiat." Tapi setelah datangnya seorang pemuda bernama Abdullah Gymnastiar dengan membawa beragam aktivitas positif, justru kawasan yang sering disebut 'Gerlong' saja itu, kini lebih dikenal sebagai pusat dakwah. Menyebut Gerlong pasti ingat Daarut Tauhid, begitu juga sebaliknya. Yayasan Daarut Tauhid didirikan oleh Abdullah Gymnastiar---seorang ulama otodidak (belajar langsung dari K.H. Choer Affandi, pimpinan Pesantren Manonjaya - Tasikmalaya, dari seorang ulama sepuh dari Garut, serta seorang ulama sepuh dari Demak) secara resmi pada 4 September 1990.

Cikal bakal Daarut Tauhid berasal dari kegiatan wirausaha yang dilakukan Keluarga Mahasiswa Islam Wiraswasta (KMIW) tahun 1987, dibawah komando bisnismen saleh ini. Ketika itu sebagian laba diniatkan dan sengaja digunakan untuk menopang kegiatan dakwah. Yaitu dalam bentuk mengaji rutin untuk remaja dan umum di bawah bimbingan Abdullah sendiri. Seperti biasa, jika acara mengaji disukai pasti peserta membanjir. Jika sudah begitu keadaannya, hampir pasti tempat menjadi masalah utama. Begitupun yang dialami Abdullah Gymnastiar dan kawan-kawannya. Lokasi di Jalan Intendans 44 H Gegerkalong, milik orang tua Abdullah Gymnastiar, dirasa sudah tidak representatif lagi. Maka diincarlah rumah pondokan berkamar 20 di Jalan Gegerkalong Girang 38 untuk dijadikan markas baru.

Seluruh kamar kos dikontrak oleh peserta. Menyusul setelah itu, didirikanlah masjid sederhana yang berdinding triplek. Tahun 1993 mulai dibangun bangunan permanen berlantai 3 di atas lahan yang sudah menjadi milik sendiri itu. Lantai 1 (dasar) digunakan untuk kegiatan perekonomian, lantai 2 dan 3 dijadikan masjid dan pusat kegiatan Pesantren. Setahun kemudian, tepatnya 9 April 1994 berdiri Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren) DT.

Tahun 1995, seorang peserta membelikan sebidang tanah berikut bangunannya di Jl. Gegerkalong Girang 30 D (50 m dari masjid), yang kemudian dipergunakan sebagai kantor yayasan, kediaman pimpinan pondok, TKA/TPA, ruang pertemuan, ruang produksi konveksi, gudang serta kamar anak didik. Menjelang akhir 1997, sarana dakwah dan perekonomian menjadi semakin lengkap dengan berdirinya gedung Kopontren 4 lantai di seberang masjid. Digunakan untuk kantor BMT (Baitul Mal wat-Tamwil), penerbitan & percetakan, swalayan & mini market, warung telekomunikasi, pusat informasi, dan lain-lain.

Model pendidikan yang dikedepankan oleh Daarut Tauhid dikenal dengan sebutan "Manajemen Qalbu", konsep yang digelontorkan oleh KH. Abdullah Gymnastiar. Sebuah metode yang mengajak pesertanya untuk mampu menseleraskan olah pikir, olah hati dan olah tindakan (zikir). Intinya adalah memenej dan memelihara kebeningan hati dengan cara mengenal Allah lebih mendalam (dengan amalan/zikir). Untuk kemudian mengisinya dengan nilai-nilai ruhani Islam seperti sabar, ridho, tawakkal, ikhlas, jujur, disertai dengan ikhtiar. Sebagai Pesantren yang berada di tengah kota, Daarut Tauhid memang dimaksudkan untuk mengincar segmen masyarakat perkotaan yang ingin memperdalam ilmu agama.

PONDOK PESANTREN BERWAWASAN LINGKUNGAN

Satu hal lagi yang menarik dari Pondok Pesantren Daarut Tauhiid ini adalah perhatiannya terhadap lingkungan hidup dan disiplin para anak didiknya. Mulai dari pintu masuk Jl. Geger Kalong Girang ke lokasi Pondok Pesantren Darut Tauhid kurang lebih 500 meter, nampak bersih dan tidak ada sampah yang berserakan. Hal ini dikarenakan setiap pagi ada petugas khusus yang membersihkan jalan di lingkungan Pesantren.

Dalam hal ini jangan heran, apabila pada suatu waktu kita bertemu Aa Gym sendiri yang sedang membersihkan sampah di lingkungan tersebut. Pada hari Sabtu, yang turun adalah pasukan anak didik ikhwan yang berseragam kaus biru dan bersepatu laras, membersihkan sampah di kawasan Jl. Geger Kalong Girang. Sehingga tidak akan kita temukan secarik kertas yang berserakan di pinggir jalan. Karenanya Pondok Pesantren Daarut Tauhiid mendapat penghargaan sebagai Lingkungan Pesantren terbaik tingkat Indonesia.

Sekilas Tentang Aa Gym

Sosok Kyai yang satu ini memang lain, dia berani tampil beda antara menjalankan Siar Islam dan kesehariannya. Selama ini kita melihat penampilan Aa Gym di televisi atau di berbagai podium mengaji, apabila sedang menjalankan Siar Islam tidak pernah lepas dari serban.

Dewasa ini terdapat imej bahwa mengumpulkan remaja di forum dakwah susah-susah gampang. Tetapi apabila yang memberikan ceramahnya Kyai Idola Remaja yang bernama Abdullah Gymnastiar lapangan olah raga Gasibu yang berlokasi di depan Pusat Pemerintahan Propinsi Jawa Barat, penuh oleh puluhan ribu remaja dan kawula muda yang sedang mencari Siar Islam.

Kini Aa Gym, tidak saja menjadi idola para remaja dan kawula muda tetapi sosok Aa Gym telah menjadi figur baru dakwah Islam di seluruh lapisan masyarakat. Jadwal kegiatannya cukup padat, selain memberikan ceramah di Pondok Pesantren yang dipimpinnya yakni Daarut Tauhiid, Aa Gym juga kerap mengisi panggilan ceramah di luar Kota Bandung.

Kalangan pengusaha dan kaum profesional saat ini banyak yang mengikuti kegiatan rutin yang dikenal dengan sebutan "ngaji" padanya. Modal Aa Gym sehingga dipercaya memimpin para anak didiknya yang kini tersebar dari berbagai kalangan adalah "ketulusan", ditambah dengan "positioning" khusus dengan system pembinaan "Manajemen Qalbu".

Yayasan Daarut Tauhiid yang dipimpinnya, saat ini telah berhasil mengembangkan kegiatannya, tidak saja di bidang pembinaan mental dengan system manajemen qolbu-nya tadi. Tetapi secara keseluruhan Aa Gym telah berhasil mengembangkan asset pondok Pesantrennya sampai memiliki asset sekitar Rp 8 Milyar. Sungguh luar biasa untuk perkembangan sebuah pondok Pesantren yang tergolong baru. Apalagi Aa Gym mulai merintisnya dari NOL. "Tetapi alhamdulillah saat ini Pondok Pesantren Daarut Tauhiid telah memiliki 21 divisi usaha," ujar Aa Gym.

BAB III

PENUTUP

Contoh Laporan Proposal

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT selalu melimpah rahmat dan kasih sayang-Nya sehingga kami dapat menyelesaikan karya tulis ini yang berjudul “LAPORAN STUDY WISATA BANDUNG 2012” dengan baik sesuai dengan apa yang kami harapkan.

Topik karya tulis yang dibahas adalah kunjungan wisata ke Museum Geologi, Museum Sri Baduga dan Pondok Pesantren Daarut Tauhid yang diikuti oleh siswa-siswi MA. Islamiyah Ciputat, dan didalamnya dilengkapi dengan dokumentasi pada masing-masing objek.

Karya tulis ini juga merupakan salah satu kelengkapan tugas kami pada tahun ajaran 2011/2012.

Dalam kesempatan ini, kami megucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang memberikan dukungan dan bantuan secara moral maupun material dalam proses penyelesaian karya tulis.

Ucapan terima kasih tersebut kami tunjukan kepada yang terhormat:

1.      Dra. Hj. Iin Kusnaeni, selaku kepala Madrasah Aliyah Islamiyah Ciputat yang telah bertanggung jawab terhadap segala urusan karya wisata baik bertanggung jawab keluar maupun ke dalam.

2.      Elia Juliawati, S.Pd ,selaku wali kelas XII IPS MA. Islamiyah Ciputat.

3.      Zwesty, selaku pembimbing karya tulis yang turut membantu dan membimbing kami dalam pembuatan karya tulis ini.

4.      Bapak/Ibu Guru pendamping selama dalam perjalanan.

5.      Kedua orang tua yang telah memberikan do’a dan dukungannya.

6.      Teman-teman seperjuangan yang telah banyak membantu penulis dalam menyelesaikan karya tulis ini.

Semoga Allah SWT memberi rahmat dan hidayah-Nya kepada semua pihak yang telah membantu kami.

Ciputat, 07 Maret 2012

Penulis             

DAFTAR ISI

Kata Pengantar………………………………………………………………………….1

Daftar Isi………………………………………………………………………………...2

BAB I : PEDAHULUAN………………………………………………………………..3

A.    Latar Belakang…………………………………………………………………..............3

B.     Rumusan Masalah……………………………………………………………….............3

C.     Tujuan Karya Tulis…………………………………………………………....................3

D.    Manfaat Karya Tulis………….………………………………………………............….3

E.     Metode Karya Tulis……………………………………………………………..............4

F.      Sistematika Penulisan……………………………………………………………............4

BAB II : PEMBAHASAN………………………………………………………………5

BAB III : PENUTUP…………………………………………………………………...13

A.    Kesimpulan……………………………………………………………………..............13

B.     Saran …………………………………………………………………………..........…13

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

      Karya Wisata adalah kegiatan wisata yang dilakukan dengan tujuan untuk menambah dan menumpuk pengetahuan siswa. Setelah karya wisata, siswa diwajibkan untuk membuat karya tulis. Karya tulis adalah hasil dari suatu kegiatan yang telah dilaksanakan.

      Laporan karya tulis ini merupakan tugas bagi siswa-siswi MA. Islamiyah Ciputat. Dalam penyusunan karya tulis ini, siswa diharapkan dapat melaporkan segala pengetahuan dan pengalamannya yang diperoleh selama menjalankan study tour selama 2 hari (Dari tanggal 14-15 Februari 2012).

      Pengalaman dan pengetahuan selama mengikuti study tour ke BANDUNG diharapkan dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.

      Dalam laporan karya tulis ini membahas tentang beberapa objek wisata dan objek study tour yang berada di BANDUNG.

B.     Rumusan Masalah

      Berdasarkan latar belakang yang dipaparkan di atas maka dapat disimpulkan rumusan masalah sebagai berikut:

1.      Apa saja yang terdapat di Museum Sri Baduga?

2.      Apa saja yang terdapat di Museum Geologi Bandung?

3.      Bagaimana kehidupan para santri di Pondok Pesantren Daarut Tauhid?

C.    Tujuan Karya Tulis

      Tujuan yang hendak kami capai dalam penulisan karya tulis ini adalah:

1.      Untuk menambah pengetahuan dan wawasan mengenai sejarah di Indonesia.

2.      Untuk memupuk rasa cinta terhadap tanah air dan bangsa.

3.      Dapat menerapkan ilmu dan pengetahuan yang telah didapat sehingga dapat bermanfaat dalam kehidupan sehari-hari.

D.    Manfaat Karya Tulis

      Manfaat dari karya tulis ini adalah :

1.      Menambah wawasan peneliti dalam membuat penelitian.

2.      Menambah pengetahuan dan wawasan mengenai sejarah di Indonesia.

E.     Metode Karya Tulis

Metode yang dipergunakan dalam pengerjaan karya tulis ini adalah :

·         Metode observasi :

      yaitu dengan melihat langsung objek yang dikunjungi atu diteliti

·         Metode Literatur :

      yaitu dengan menggunakan buku dan juga media internet.

F.     Sistematika Penulisan

      Sistematika penulisan laporan karya tulis ini sesuai dengan pokok masalah yanga akan dibahas. Pembahasan laporan ini dibagi menjadi tiga bab, dalam tiap bab dibagi kedalam sistematika penulisan sebagai berikut :

BAB I       PENDAHULUAN mencakup:

                  Latar Belakang, Perumusan Masalah, Tujuan Karya Tulis, Manfaat Karya  Tulis, Metode Karya Tulis, dan Sistematika Penulisan.

BAB II      PEMBAHASAN mencakup :

                  Museum Sri Baduga, Museum Geologi, dan Daarut Tauhid.

BAB III    PENUTUP mencakup :

                  Kesimpulan dan Saran

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Museum Sri Baduga

            “….Museum Sri Baduga, dari namanya mungkin Anda sudah bisa menduga bahwa museum ini merupakan museum koleksi kebudayaan dan sejarah Sunda. Sebab Sri Baduga merupakan salah satu raja Padjajdaran yang mendapat gelar Siliwangi, sehingga namanya harum sepanjang zaman. Gelar ini diberikan kepada seorang Raja Pajajaran karena pemerintahan yang adil bijaksana. Jadi, gelar ini tidak hanya di sandang oleh satu orang saja, Sri Baduga adalah salah satu yang mendapat gelar itu. Selain itu, pada masa pemerintahan beliaulah Kerajaan Pajajaran mencapai masa keemasannya.

            Secara geografis, cerita dimulai dengan Danau Bandung Purba. Danau Purba ini lama kelamaan menyusut, hingga akhirnya mebmbentuk cekungan yang sekarang dikenal sebagai Kota Bandung. Sebelum menyusut, ditepian danau ini tinggal peradaban purba yang terbukti dengan ditemukannya beberapa situs peninggalan prasejarah, baik berupa perkakas rumah tangga, kubur batu, maupun kerangka manusia purba seperti ditemukan dalam salah satu goa di kawasan Padalarang, Cimahi. Dipamerkan juga kekayaan alam bumi Jawa Barat, baik berupa kandungan mineral dan kekayaan hayatinya. Terdapat juga replika dari prasasti-prasasti yang ditemukan di berbagai tempat di Jawa Barat. “Kami hanya membuatkan replikanya disini, sementara peninggalan aslinya masih ada di lokasi semula ketika ditemukan. Sebagian ada juga yang dibawa ke Museum Nasional di Jakarta”, kata pemandu wisata kami, Bagian Pemasaran Museum Sri Baduga.

            Replika yang terdapat di museum ini salah satunya adalah Prasasti Batutulis yang aslinya terdapat di Bogor. Berbagai arca kuno sebelum Hindu masuk, serta berbagai arca dewa-dewi yang merupakan hasil peradaban setelah Hindu masuk ke Nusantara. Arca kuno yang berbentuk bulat-kecil dan berbentuk menyerupai manusia ini merupakan arca dari agama asli bangsa Indonesia. Dengan adanya arca ini menunjukkan bahwa sebelum masuknya agama dari pengaruh luar, bangsa kita sudah memiliki sistem kepercayaan sendiri. Terdapat juga foto-foto yang menunjukkan Candi Jiwa dan Blandongan di Karawang dan Punden berundak di Gunung Padang, Cianjur yang merupakan salah satu punden berundak terbesar di Indonesia.  yang merupakan salah satu candi yang terdapat di Jawa Barat selain Candi Cangkuang. Selain tulisan yang terdapat pada prasasti dari batu, budaya tulis masyarakat Sunda juga dapat ditemukan pada bilah bambu, logam, dan lainnya. Sunda kemudian memasuki masa masuknya pengaruh Islam. Diceritakan bahwa masuknya Islam pertama kali dibawa oleh orang Tionghoa, seperti diutarakan Syarif. Hal ini bisa dilihat dari mesjid tertua di Jawa Barat yang terdapat di Tasikmalaya. Mesjid Sang Cipta Rasa ini bercorak Tionghoa dan didominasi dengan warna merah.

            Dipamerkan juga pendopo tempat mengaji khas Cirebon serta interior rumah bangsawan Cirebon. Di sebelahnya diletakkan meja kaca yang menunjukkan bangunan khas Sunda, seperti Suhunan jublag Nangkub, yang artinya rumah dengan atap lumpang terbalik. Suhunan Parahu Kumureb, atau bangunan dengan atap Perahu Terbalik, bangunan ini banyak di temukan di wilayah Sumedang. Suhunan Julang Ngapak, bentuk atap bangunan ini seperti burung yang sedang mengepakkan sayapnya. Sementara Suhunan Limasan adalah bangunan yang banyak ditemukan di Cirebon. Setelah bercerita Jawa Barat dari masa ke masa, koleksi di museum ini lebih banyak bercerita tentang kehidupan masyarakat Sunda pada umumnya, baik hasil kesenian, kebiasan bercocok tanam, melaut, kerajinan tenun dan anyaman, gerabah, alat perdagangan, hingga mainan anak.

            Selain koleksi yang ditampilkan dalam museum, ada juga koleksi yang ditampilkan di luar ruang, salah satunya adalah Kereta Kencana Paksinagaliman, yaitu kereta kencana Keraton Cirebon. Demikianlah sekilas mengenai Museum Sri Baduga, semoga kita makin mengenal kekayaan bangsa kita sendiri.

B.     Museum Geologi

            Museum Geologi terletak di Rembrandt Straat, sekarang Jalan Diponegoro. Gedung bergaya Art Deco ini adalah bangunan modern pada zamannya. Dirancang oleh arsitek Belanda Ir.H.M.van Schouwenburg dan dibangun pada tahun 1928. Hampir setahun kemudian bangunan pun rampung. Diresmikan dengan nama Geologisch Laboratorium (16 Mei 1929), bertepatan dengan penyelenggaraan The Fourth Pacific Science Congress (16-25 Mei) di Bandung.

            Geologisch Laboratorium, disebut juga Geologisch Museum, dibangun oleh Pemerintah Hindia Belanda untuk mendokumentasi contoh batuan, mineral, serta fosil yang dikumpulkan para ahli geologi dari berbagai daerah di kawasan Hindia Belanda. Sekarang Museum Geologi adalah bagian dari Departemen Energi dan Sumber Daya Mineral, Republik Indonesia.

Koleksi Museum Geologi dikategorikan kedalam tiga ruangan,

1.      Sejarah Kehidupan

2.      Geologi Indonesia

3.      Geologi untuk Kehidupan Manusia

SEJARAH KEHIDUPAN

menempati ruang sayap timur, dengan koleksi fosil yang dikelompokkan menurut era Prakambrium-Paleozoikum, Mesozoikum, dan Kenozoikum.

Galeri Mesozoikum paling menarik untuk satu alasan: di sini terdapat replika fosil T-rex dan cetakan kaki Tyrannosaurus. Cetakan kaki ditemukan ahli paleontologi Inggris, Phil Manning, pada tahun 2007 di Hell Creek Formation, Montana (negara bagian Amerika, berbatasan dengan Kanada).

Note: Mesozoikum (251-65 juta tahun lalu) dibagi tiga periode atau zaman: Trias (dinosaurus mulai muncul), Jura (dinosaurus ‘memenuhi’ Bumi), dan Kapur (dinosaurus punah di akhir zaman Kapur akibat tumbukan meteorit raksasa).

            Galeri lain di ruang Sejarah Kehidupan adalah Vertebrata Indonesia, Manusia Purba, dan Bandung. Vertebrata Indonesia menampilkan koleksi fosil vertebrata seperti gajah purba (Stegodon trigonocephalus, Sinomastodon bumiayuensis), badak (Rhinoceros sondaicus), kuda nil (Hexaprotodon simplex), kerbau purba (Bubalus palaeokerabau). Kura-kura raksasa Geochelone atlas, sekarang Colossochelys atlas, hidup 2 juta tahun lalu tetapi halnya dengan gajah dan kerbau purba, adalah bagian dari spesies yang sudah punah.

Galeri Bandung menampilkan berbagai bukti bahwa Bandung dulunya adalah danau yang luas. Antara lain: bukti kenampakan morfologi yang berbentuk cekungan, terisi oleh batuan dengan ciri khas endapan danau dan ditemukannya fosil ikan air tawar (Buku Panduan Museum Geologi).

            Galeri Manusia Purba merupakan ruang khusus koleksi fosil manusia purba ditemukan di Indonesia. Sebagian besar fosil yang ditemukan di Pulau Jawa, terutama di sepanjang daerah aliran sungai Bengawan Solo yang mengalir dari sumbernya di Gunung Lawu, Jawa Tengah, hingga bermuara di Laut Jawa, utara Gresik, Jawa Timur. Beberapa lokasi situs manusia purba yang telah dikenal dunia:

1.      Trinil - 11 km di barat kota Ngawi, Jawa Timur, merupakan lokasi penemuan fosil Pithecanthropus (sekarang Homo erectus) pertama pada 1891 oleh Eugene Dubois, ahli anatomi dan orang pertama yang melakukan ekskavasi fosil di Indonesia (Hindia Belanda pada saat itu) dalam upayanya menemukan fosil transisi (the missing link). Fosil tengkorak ini diberi kode Pithecanthropus I (P-I).

2.      Ngandong - sekitar 130 km di sebelah barat Semarang, termasuk kabupaten Blora (kota kelahiran sastrawan besar Indonesia, Pramoedya Ananta Toer). Penggalian yang dilakukan sejak 1930-an telah mengangkat ribuan fosil vertebrata dan 11 tengkorak/fragmen manusia purba. Awal tahun ini Tim Vertebrata, Museum Geologi, berhasil menggali keluar fosil gajah purba spesies Elephas hysudrindicus di Dusun Sunggun, Blora. Fosil relatif utuh, diperkirakan setinggi 2,5 meter, dan merupakan fosil gajah purba terlengkap selama seratus tahun terakhir. Banyaknya penemuan fosil vertebrata melahirkan dugaan Blora Selatan pada zaman Pleistosen adalah savana yang dilewati Bengawan Solo Purba.

3.      Sangiran - dikukuhkan sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO (1996), terletak 15 km utara Solo. Ekskavasi Sangiran pada mulanya dilakukan oleh R.G.H. von Koenigswald (1936-1941), kemudian dilanjutkan oleh Prof.Sartono Sastrohamidjojo (ITB) dan Prof.Teuku Jacob (UGM). Salah satu primadona dari situs ini adalah Sangiran 17 (S-17), fosil tengkorak Homo erectus paling utuh yang ditemukan Bpk.Tiwokromo pada tahun 1969. Fosil dideskripsi oleh Prof.Sartono (1971) sebagai Pithecanthropus 8 (P-VIII) atau dikenal juga sebagai Sangiran 17. S-17 diperkirakan berusia 700.000-800.000 tahun.

GEOLOGI INDONESIA

menempati ruang sayap barat, terdiri dari galeri Asal Mula Bumi, Tektonik Indonesia, Sumatera, Kalimantan, Jawa dan Nusa Tenggara, Sulawesi, Maluku, Papua, serta galeri Survei Geologi, Gunungapi, Dunia Batuan dan Mineral.

Galeri Asal Mula Bumi menyajikan gambaran sistem tatasurya kita yang terbentuk 4,6 milyar tahun yang lalu dan koleksi meteorit yang jatuh di Bandung, Banten, Cirebon, Prambanan, Rembang, Madiun, Pasuruan, Temanggung.

Galeri Sumatera menyajikan Sesar Besar Sumatera dengan aktivitas tektonik yang membentuk Ngarai Sianok. Galeri Kalimantan menunjukkan proses pembentukan batubara dan keterdapatan intan. Galeri Maluku memiliki contoh batuan dari dasar Laut Banda pada kedalaman 14,5 meter dan 29 meter.

Galeri Jawa & Nusa Tenggara antara lain menyajikan stalaktit dan stalagmit dari Gua Inten, Karangbolong, Jawa Tengah. Galeri Sulawesi menjelaskan proses terbentuknya Pulau Sulawesi. Sisi sebelah barat pulau berbentuk K besar ternyata berasal dari Pulau Kalimantan yang copot karena pergerakan lempeng sekitar 50-20 juta tahun lalu. Galeri Papua memiliki koleksi cebakan tembaga dari bumi Papua.

Galeri Survei Geologi menampilkan koleksi alat dan bahan yang digunakan dalam penyelidikan dan penelitian geologi seperti peta topografi, citra satelit, serta peralatan lapangan seperti kompas, palu, dll.

Galeri Gunungapi Indonesia menjelaskan gunungapi dan berbagai hal yang berkaitan dengannya seperti lava, magma, hingga jalur tektonik seperti Jalur Mediteran dan Jalur Lingkar Pasifik, serta Lempeng Indo-Australia maupun Lempeng Eurasia. Juga ditampilkan contoh-contoh batuan hasil letusan gunungapi.

Galeri Batuan dan Mineral menampilkan ragam koleksi batuan, dikategorikan sebagai batuan beku (contoh: andesit yang banyak digunakan untuk memahat arca), batuan sedimen (batulempung, batugamping, batubara), batuan malihan (marmer).

GEOLOGI UNTUK KEHIDUPAN MANUSIA

terletak di lantai dua, terdiri dari galeri Pemanfaatan Batuan dan Mineral, Eksplorasi dan Eksploitasi, Mineral dalam Kehidupan Sehari-hari, Bahan Galian Komoditas Nasional, Gempabumi dan Gerakan Tanah, Bahaya dan Manfaat Gunungapi, Air dan Lingkungan.

Galeri Mineral dalam Kehidupan Sehari-hari seperti satu halaman catatan harianku saat kecil. Ketika itu aku kok bingung, bertanya darimana asalnya pensil. Hitamnya pensil itu apa dan berasal dari mana, dan bagaimana pohon bisa diolah menjadi batang pensil. Tadinya aku mengira semua orang tahu tetapi ternyata malah kebanyakan orang dewasa tak tahu loh.

Galeri Mineral untuk Kehidupan Sehari-hari menyajikan asal-usul berbagai peralatan yang digunakan sehari-hari, seperti piring, gelas, cangkir, kaca lemari berasal dari mineral kuarsa. Panci, rantang, ketel berasal dari mineral bauksit. Sendok, garpu, pisau berasal dari mineral nikel. Tabung gas dan kompor berasal dari mineral besi/baja. Lengkap dengan contoh mineralnya.

C.    DAARUT TAUHID, BANDUNG

Tahun '80-an, sekitaran Jalan Gegerkalong Girang terkenal sebagai "gudang maksiat." Tapi setelah datangnya seorang pemuda bernama Abdullah Gymnastiar dengan membawa beragam aktivitas positif, justru kawasan yang sering disebut 'Gerlong' saja itu, kini lebih dikenal sebagai pusat dakwah. Menyebut Gerlong pasti ingat Daarut Tauhid, begitu juga sebaliknya. Yayasan Daarut Tauhid didirikan oleh Abdullah Gymnastiar---seorang ulama otodidak (belajar langsung dari K.H. Choer Affandi, pimpinan Pesantren Manonjaya - Tasikmalaya, dari seorang ulama sepuh dari Garut, serta seorang ulama sepuh dari Demak) secara resmi pada 4 September 1990.

Cikal bakal Daarut Tauhid berasal dari kegiatan wirausaha yang dilakukan Keluarga Mahasiswa Islam Wiraswasta (KMIW) tahun 1987, dibawah komando bisnismen saleh ini. Ketika itu sebagian laba diniatkan dan sengaja digunakan untuk menopang kegiatan dakwah. Yaitu dalam bentuk mengaji rutin untuk remaja dan umum di bawah bimbingan Abdullah sendiri. Seperti biasa, jika acara mengaji disukai pasti peserta membanjir. Jika sudah begitu keadaannya, hampir pasti tempat menjadi masalah utama. Begitupun yang dialami Abdullah Gymnastiar dan kawan-kawannya. Lokasi di Jalan Intendans 44 H Gegerkalong, milik orang tua Abdullah Gymnastiar, dirasa sudah tidak representatif lagi. Maka diincarlah rumah pondokan berkamar 20 di Jalan Gegerkalong Girang 38 untuk dijadikan markas baru.

Seluruh kamar kos dikontrak oleh peserta. Menyusul setelah itu, didirikanlah masjid sederhana yang berdinding triplek. Tahun 1993 mulai dibangun bangunan permanen berlantai 3 di atas lahan yang sudah menjadi milik sendiri itu. Lantai 1 (dasar) digunakan untuk kegiatan perekonomian, lantai 2 dan 3 dijadikan masjid dan pusat kegiatan Pesantren. Setahun kemudian, tepatnya 9 April 1994 berdiri Koperasi Pondok Pesantren (Kopontren) DT.

Tahun 1995, seorang peserta membelikan sebidang tanah berikut bangunannya di Jl. Gegerkalong Girang 30 D (50 m dari masjid), yang kemudian dipergunakan sebagai kantor yayasan, kediaman pimpinan pondok, TKA/TPA, ruang pertemuan, ruang produksi konveksi, gudang serta kamar anak didik. Menjelang akhir 1997, sarana dakwah dan perekonomian menjadi semakin lengkap dengan berdirinya gedung Kopontren 4 lantai di seberang masjid. Digunakan untuk kantor BMT (Baitul Mal wat-Tamwil), penerbitan & percetakan, swalayan & mini market, warung telekomunikasi, pusat informasi, dan lain-lain.

Model pendidikan yang dikedepankan oleh Daarut Tauhid dikenal dengan sebutan "Manajemen Qalbu", konsep yang digelontorkan oleh KH. Abdullah Gymnastiar. Sebuah metode yang mengajak pesertanya untuk mampu menseleraskan olah pikir, olah hati dan olah tindakan (zikir). Intinya adalah memenej dan memelihara kebeningan hati dengan cara mengenal Allah lebih mendalam (dengan amalan/zikir). Untuk kemudian mengisinya dengan nilai-nilai ruhani Islam seperti sabar, ridho, tawakkal, ikhlas, jujur, disertai dengan ikhtiar. Sebagai Pesantren yang berada di tengah kota, Daarut Tauhid memang dimaksudkan untuk mengincar segmen masyarakat perkotaan yang ingin memperdalam ilmu agama.

PONDOK PESANTREN BERWAWASAN LINGKUNGAN

Satu hal lagi yang menarik dari Pondok Pesantren Daarut Tauhiid ini adalah perhatiannya terhadap lingkungan hidup dan disiplin para anak didiknya. Mulai dari pintu masuk Jl. Geger Kalong Girang ke lokasi Pondok Pesantren Darut Tauhid kurang lebih 500 meter, nampak bersih dan tidak ada sampah yang berserakan. Hal ini dikarenakan setiap pagi ada petugas khusus yang membersihkan jalan di lingkungan Pesantren.

Dalam hal ini jangan heran, apabila pada suatu waktu kita bertemu Aa Gym sendiri yang sedang membersihkan sampah di lingkungan tersebut. Pada hari Sabtu, yang turun adalah pasukan anak didik ikhwan yang berseragam kaus biru dan bersepatu laras, membersihkan sampah di kawasan Jl. Geger Kalong Girang. Sehingga tidak akan kita temukan secarik kertas yang berserakan di pinggir jalan. Karenanya Pondok Pesantren Daarut Tauhiid mendapat penghargaan sebagai Lingkungan Pesantren terbaik tingkat Indonesia.

Sekilas Tentang Aa Gym

Sosok Kyai yang satu ini memang lain, dia berani tampil beda antara menjalankan Siar Islam dan kesehariannya. Selama ini kita melihat penampilan Aa Gym di televisi atau di berbagai podium mengaji, apabila sedang menjalankan Siar Islam tidak pernah lepas dari serban.

Dewasa ini terdapat imej bahwa mengumpulkan remaja di forum dakwah susah-susah gampang. Tetapi apabila yang memberikan ceramahnya Kyai Idola Remaja yang bernama Abdullah Gymnastiar lapangan olah raga Gasibu yang berlokasi di depan Pusat Pemerintahan Propinsi Jawa Barat, penuh oleh puluhan ribu remaja dan kawula muda yang sedang mencari Siar Islam.

Kini Aa Gym, tidak saja menjadi idola para remaja dan kawula muda tetapi sosok Aa Gym telah menjadi figur baru dakwah Islam di seluruh lapisan masyarakat. Jadwal kegiatannya cukup padat, selain memberikan ceramah di Pondok Pesantren yang dipimpinnya yakni Daarut Tauhiid, Aa Gym juga kerap mengisi panggilan ceramah di luar Kota Bandung.

Kalangan pengusaha dan kaum profesional saat ini banyak yang mengikuti kegiatan rutin yang dikenal dengan sebutan "ngaji" padanya. Modal Aa Gym sehingga dipercaya memimpin para anak didiknya yang kini tersebar dari berbagai kalangan adalah "ketulusan", ditambah dengan "positioning" khusus dengan system pembinaan "Manajemen Qalbu".

Yayasan Daarut Tauhiid yang dipimpinnya, saat ini telah berhasil mengembangkan kegiatannya, tidak saja di bidang pembinaan mental dengan system manajemen qolbu-nya tadi. Tetapi secara keseluruhan Aa Gym telah berhasil mengembangkan asset pondok Pesantrennya sampai memiliki asset sekitar Rp 8 Milyar. Sungguh luar biasa untuk perkembangan sebuah pondok Pesantren yang tergolong baru. Apalagi Aa Gym mulai merintisnya dari NOL. "Tetapi alhamdulillah saat ini Pondok Pesantren Daarut Tauhiid telah memiliki 21 divisi usaha," ujar Aa Gym.

BAB III

PENUTUP

        

A.    Kesimpulan

           Dengan adanya pembuatan karya tulis ini kami dapat memperoleh manfaat yang akan kami jadikan pelatihan di perguruan tinggi nantinya. Sehingga dalam pembuatan karya tulis merupakan pelatihan bagi kami semua. Serta dalam pembuatan karya tulis ini membuat kami lebih terampil dan bertanggung jawab menyelesaikan tugas yang telah kami terima.

           Dan dari beberapa objek yang telah kami kunjungi maka dapat kami simpulkan bahwa objek-objek itu mempunyai potensi dan manfaat dalam berpatisipasi pada pembangunan bangsa dewasa ini pada masa yang akan mendatang, khususnya di bidang pendidikan, dan kebudayaan.

           Masing-masing objek yang kami kunjungi mempunyai ciri khas masing-masing. Sehingga tiap-tiap objek mempunyai manfaat dan daya guna yang lebih luas.

B.     Saran

Dengan harapan dapat berkarya wisata dengan baik pada waktu yang akn dating, maka

saran yang kami berikan adalah :

1.      Menambah waktu kunjungan disetiap objek wisata, sehingga siswa mendapatkan data-data yang lengkap.

2.      Rencana dipersiapkan dengan matang agar tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.